Шта ако се... боримо против болести и победимо смрт? И живели су дуг, дуг, бескрајан живот...

Према чувеном футуристи Реју Курцвајлу, људска бесмртност је већ близу. У његовој визији будућности, можда ћемо погинути у саобраћајној несрећи или пасти са камена, али не од старости. Заговорници ове идеје сматрају да би бесмртност, схваћена на овај начин, могла постати стварност у наредних четрдесет година.

Ако је то био случај, онда то мора бити повезано са радикалне друштвене промене, шкампи i пословања у свету. На пример, ниједан пензиони план на свету не може да прехрани особу ако престане да ради са 65 година, а затим доживи 500 година. Па, логично, превазилажење кратког циклуса људског живота вероватно неће значити вечну пензију. Такође ћете морати да радите заувек.

Одмах се јавља проблем наредних генерација. Са неограниченим ресурсима, енергијом и напретком приказаним на другим местима у овом издању, пренасељеност можда неће бити проблем. Чини се логичним да напустимо Земљу и колонизујемо свемир не само у варијанти „бесмртности“, већ и у случају превазилажења других баријера о којима пишемо. Да је живот на Земљи вечан, тешко је замислити наставак нормалног раста становништва. Земља би се претворила у пакао брже него што мислимо.

Да ли је вечни живот само за богате?

Постоје страхови да је таква љубазност стварна, као "бесмртност»Доступно само малој, богатој и привилегованој групи. Хомо Деус Јувала Ноа Харарија представља свет у коме људи, али не сви осим мале елите, коначно могу да остваре бесмртност путем биотехнологије и генетског инжењеринга. Недвосмислено предвиђање ове „вечности за неколицину изабраних“ може се видети у напорима у којима многи милијардери и биотехнолошке компаније финансирају и истражују методе и лекове да би преокренули старење, продужили здрав живот на неодређено време. Заговорници ове студије истичу да ако смо већ успели да продужимо живот мува, црва и мишева манипулисањем генетиком и ограничавањем уноса калорија, зашто ово не би функционисало и за људе?

1. Насловница часописа Тиме о Гугловој борби против смрти

Основана 2017. године, АгеКс Тхерапеутицс, биотехнолошка компанија са седиштем у Калифорнији, има за циљ да успори старење коришћењем технологија повезаних са бесмртношћу ћелија. Слично томе, ЦохБар покушава да искористи терапеутски потенцијал митохондријалне ДНК да регулише биолошке функције и контролише смрт ћелије. Оснивачи Гугла Сергеј Брин и Лари Пејџ уложили су много у Цалицо, компанију фокусирану на разумевање и превазилажење старења. Часопис Тиме је ово 2013. покрио причом на насловној страни која је гласила: „Може ли Гоогле да реши смрт?“ (једно).

Напротив, јасно је да чак и када бисмо могли да постигнемо бесмртност, то не би било јефтино. Зато људи воле Петер Тхиел, оснивач ПаиПал-а и оснивачи Гугла, подржавају компаније које желе да се боре против процеса старења. Истраживања у овој области захтевају огромна улагања. Силицијумска долина је засићена идејом вечног живота. То значи да ће бесмртност, ако се икада и оствари, вероватно само неколицина, јер је вероватно да ће милијардери, чак и ако је не задрже само за себе, желети да врате уложени новац.

Наравно, брину и о свом имиџу, реализујући пројекте под слоганом борбе против болести за све. Извршни директор Фејсбука Марк Закерберг и његова супруга, педијатар Присила Чен, недавно су објавили да кроз Иницијативу Чен Закерберг планирају да уложе XNUMX милијарди долара током десет година како би се позабавили свиме, од Алцхајмера до Зике.

Наравно, борба против болести продужава живот. Напредак у медицини и биотехнологији је пут „малих корака“ и постепеног напретка на дужи рок. Током протеклих сто година, у периоду интензивног развоја ових наука, животни век човека у западним земљама се у просеку продужио са око 50 на скоро 90 година. Нестрпљиви, а не само милијардери Силицијумске долине, нису задовољни овим темпом. Због тога је у току истраживање још једне опције за постизање вечног живота, познатог као „дигитална бесмртност“, која у разним дефиницијама функционише и као „сингуларност“ и представљена је поменутим (2). Присталице овог концепта верују да ће у будућности бити могуће креирати виртуелну верзију себе, која ће моћи да преживи наша смртна тела и, на пример, да контактира наше вољене, потомке преко рачунара.

Дмитриј Иков, руски предузетник и милијардер, основао је 2011. године Иницијативу 2045, чији је циљ да „створи технологије које омогућавају преношење личности особе у савршеније небиолошко окружење и продужавају живот, укључујући до бесмртности .”

Досада бесмртности

У свом есеју из 1973. под насловом „Афера Макропоулос: Размишљања о досади бесмртности“ (1973), енглески филозоф Бернард Вилијамс је написао да ће вечни живот након неког времена постати неизрециво досадан и ужасан. Како је напоменуо, потребно нам је ново искуство да бисмо имали разлога да наставимо.

Неограничено време ће нам омогућити да доживимо шта год желимо. Дакле, шта је следеће? Изоставили бисмо оно што Вилијамс назива „категоричним“ жељама, то јест, жеље које нам дају разлог да наставимо да живимо, а уместо тога, постојале би само „условне“ жеље, ствари које бисмо можда желели да радимо ако смо живи. али није важно. сама је довољна да нас мотивише да останемо живи.

На пример, ако ћу да наставим са својим животом, желим да имам попуњену шупљину у зубу, али не желим да наставим да живим само да бих имала попуњену шупљину. Ипак, можда бих желео да доживим крај великог романа који пишем последњих 25 година.

Прва је условна жеља, друга је категорична.

Што је важнија „категоричност”, Вилијамсовим језиком, ми остварујемо своје жеље, добивши коначно на располагање сваки дуг живот. Живот без категоричких жеља, тврдио је Вилијамс, претворио би нас у бића од поврћа без икакве озбиљне сврхе или разлога да наставимо да живимо. Вилијамс као пример наводи Елину Макропулос, хероину опере чешког композитора Леоша Јаначека. Рођена 1585. године, Елина пије напитак који ће је заувек одржати у животу. Међутим, са три стотине година Елина је доживела све што је желела, а њен живот је хладан, празан и досадан. Нема више од чега да се живи. Престаје да пије напитак, ослобађајући се досаде бесмртности (3).

3. Илустрација за причу о Елини Макропулос

Други филозоф, Семјуел Шефлер са Универзитета у Њујорку, приметио је да је људски живот у потпуности структурисан по томе што има фиксно трајање. Све што ценимо и стога можемо пожелети у људском животу мора узети у обзир чињеницу да смо бића ограниченог времена. Наравно, можемо замислити како је бити бесмртан. Али то замагљује фундаменталну истину да све што људи цене има смисла само у светлу чињенице да је наше време ограничено, наши избори ограничени и да свако од нас има коначно време.